史威登堡神学著作
120.在其它星球，神性真理通过灵人和天使的口耳相传而为人所知，如在前面论及这个太阳系的星球居民时所说的那样。但这种显现方式局限于家庭群体，因为在大多数星球，人类都分为各个家庭生活。因此，通过灵人和天使被如此启示的神性真理仅限于家庭群体，无法传播得更远；并且除非不断做出新的启示，否则真理要么被扭曲，要么遗失。而在我们地球则不然，因为在这里，神性真理，也就是圣言，会永远保持完整。
1554.“亚伯兰按着他的行程走”表示按照秩序。这从“行程”的含义清楚可知，“行程”是指进一步的前进，如前所述(1457节)；由于这些前进是按照秩序来的，所以“行程”在此没有其它含义。主自最早的童年时期起就完全按照神性秩序朝属天事物前进，并进入属天事物；该秩序的性质在内义上以论到亚伯兰的话来描述。所有被主新造的人都是按着这个秩序被引导的；不过，该秩序因人而异，取决于各人的性质和意向。但没有人知道人在重生期间被引导所遵循的秩序，就连天使也只知道它最模糊的轮廓，唯独主清楚它。
1404.在包含真实历史的这些章节中，每一个词和每一句话在内义上都表示完全不同于字义上的事物。然而，这些历史细节本身具有代表性。首先论述的“亚伯兰”广义上代表主，狭义上代表属天人；之后论述的“以撒”同样广义上代表主，狭义上代表属灵人；“雅各”广义上也代表主，狭义上代表属世人。因此，他们三人代表属于主的事物，属于主国度的事物和教会的事物。
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